Til stadighet ser vi artikler om demonstrasjoner mot de omtalte Muhammed-karikaturene dukke opp i avisene som ugress. Opphissede folkemengder vandrer ut i gatene og går løs på statelige eiendommer, hovedsakelig tilhørende Norge og Danmark. Mye liknende en trendbølge sprer de seg over hele Midtøsten og skaper uro og konflikter både lokalt og inntrenasjonalt. Den spendte situasjonen vi har i verden i dag er på kanten til å kunne defineres som en ny kald krig.
Grunnlaget for utviklingen av situasjonen er for meg uvisst. Jeg tror nødig at demonstrantenes provokasjon forer på blasfemien i karikaturtegningene ene og alene. Jeg må ærlig si at her lukter det av flere faktorer.
Ettersom fordelig av skyld er irrelevant, siden ingen er villig til å stille seg til ansvar, er det å komme frem til en løsning første punkt på agendaen. Det er trist å måtte si det, men vi har hverken råd eller tid til rettferdighet i dette øyeblikk.
For å finne en løsning, må vi først forstå. For å forstå, må vi tilegne oss kunnskap. Per Fuglli legger kunnskapskilden ferdig fordøyd framfor oss i han artikkel ”Når folkesjeler blir gale” (Dagbladet 15 feb. 06). Vi får i denne artikkelen et møte med en meget allsidig mann som skapte en utrolig aktuell teori, selv i disse dager.
Gregory Bateson en mannen bak scheismogeneseteorien. Denne teorien bygger på at likt som enkeltmennesket har en sjel, har et samfunn en felles folkesjel. Akkurat som det kan oppstå psykoser hos enkeltmennesket, kan det også oppstå psykoser hos folkesjela. Samspillet mellom de forskjellige eksisterende folkesjelene er svært følsomt og kommunikasjonsbrudd vil føre til en ”kjedereaksjon” av krenkelse og ydmykelse. Denne kjedereaksjonen beskriver Fuglli i 4 punkter:
ü Krenkelse forsterker krenkelse
ü Frykt øker frykt
ü Terror fører til mer terror
ü Øye for øye gjør verden blind
Om dette psykopatologiske feedbacksystemet, som Fuglli kaller det, får utfolde seg og florere får vi garantert et endepunkt som vil likne en eksplosjon. For å unngå denne motorveien til krig og helvete må en eller begge parter bryte oppførselsmønsteret og svinge en annen vei en forventet.
Med denne generelle forståelsen av hvordan samfunn fungerer i forhold til hverandre, kan vi nå gå videre til løsninger til den nåværende situasjonen. Det er viktig at begge parter er klar over hvilke fakta som tilhører den aktuelle saken, uten å blande inn rykter, gammelt nag og spekulasjoner. I Muhammed-saken det er viktig at muslimer verden rundt å forstå at den Norske stat er ikke ansvarlig for Magasinets avgjørelser. Magasinet er ikke statlig eiendom. Det er også viktig for nordmenn å forstå at blasfemi ikke er ytringsfrihet. Vi har en sovende, men eksisterende lov mot blasfemi. Jeg vil stille meg åpen for at norske muslimer kan prøve saken for retten om de mener at tegningenes budskap var blasfemisk.
Jeg vil til slutt applaudere Jens Stoltenberg for hans anmeldelse av hærverk på den Norske ambassade i Syria. Det er overhode ikke aktuelt å godta noen form for trusler eller voldshandlinger fra noen av partene. Retten kjenner ingen hudfarger, og når straffen kommer er det bare å smile. Den som er med på leken, den får tåle steken.